你有莫得發(fā)現(xiàn)，我們身邊有些“好意思”，越來(lái)越讓東說(shuō)念主看不懂了？
{jz:field.toptypename/}前幾天刷手機(jī)，看到一條新聞，某地新建的“君王漢典”小區(qū)開(kāi)盤(pán)，單價(jià)精湛，但最搶手的不是戶(hù)型好的，而是那些門(mén)招牌帶一串8的、樓層帶“6”的、標(biāo)的別傳“聚財(cái)”的單位。下面批駁里，有東說(shuō)念主曬出自家公司名字，叫什么“鑫垚焱有限公司”，雇主名字更是集王人了“火”和“土”的五行元素。這場(chǎng)景，是不是有種難過(guò)的熟悉感？好像我們的生計(jì)，鴉雀無(wú)聲被一套看不見(jiàn)的“模范”框住了——從名字到住宅，從開(kāi)業(yè)時(shí)辰到辦公室成列，都得隆重個(gè)“風(fēng)水”“五行”“彩頭”。
乍一聽(tīng)，挺有“文化底蘊(yùn)”，細(xì)一想，又透著點(diǎn)說(shuō)不出的乖張。這算不算我們這個(gè)時(shí)間，一種獨(dú)有的“審好意思”呢？今天，我們就來(lái)聊聊，那些滲入在日常里，有點(diǎn)跑偏了的“審好意思”時(shí)局。
一、 玄學(xué)當(dāng)說(shuō)念：當(dāng)“運(yùn)勢(shì)”成了最流行的裝修格調(diào)
不知說(shuō)念從什么時(shí)候運(yùn)行，“科學(xué)”和“玄學(xué)”的規(guī)模，在好多東說(shuō)念主的生計(jì)里變得模糊起來(lái)。給孩子起名，不再是寄予好意思好寓意，而是先排八字，看五行缺啥補(bǔ)啥，效果滿大街都是“梓軒”“子涵”，以及像從武俠演義里走出來(lái)的“炎垚”“森淼”。安家置業(yè)，戶(hù)型、采光、透風(fēng)可能排在后面，首要洽商的是風(fēng)水步地，或許一個(gè)不提神就“沖”了什么。創(chuàng)業(yè)開(kāi)公司，名字要響亮更要“旺”，logo神采得適應(yīng)行業(yè)“屬性”，開(kāi)業(yè)必須請(qǐng)大家擇個(gè)“黃說(shuō)念吉日”。
張開(kāi)剩余82%這種對(duì)某種“玄機(jī)力量”的珍攝和依賴(lài)，成了一種被庸俗襲取的生計(jì)“審好意思”。它提供了一種簡(jiǎn)約的因果邏輯和心靈慰藉，卻也偷偷用一套僵化的標(biāo)志，替換了本該多元、個(gè)性的遴薦。家住“紫禁之巔8棟888室”的王總，可能從未想過(guò)，他花大價(jià)格買(mǎi)來(lái)的“君王氣場(chǎng)”，在旁東說(shuō)念主看來(lái)，能夠僅僅一串有點(diǎn)中二的數(shù)字組合。當(dāng)生計(jì)的每一個(gè)要緊有策畫(huà)，都綁上了“運(yùn)勢(shì)”的考量，那份本該屬于東說(shuō)念主的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又還剩下幾許呢？
二、 顏值暴躁與“高等臉”的迷念念
淌若說(shuō)對(duì)“運(yùn)勢(shì)”的追求是內(nèi)在的暴躁，那對(duì)姿色的評(píng)判模范，則奏凱寫(xiě)在了每個(gè)東說(shuō)念主的臉上。國(guó)內(nèi)的顏值經(jīng)濟(jì)催生了活水線般的審好意思：女星追求巴掌臉、大眼睛、高鼻梁，男星則流行起了精致以致柔好意思的“花好意思男”風(fēng)。這自己已是單一審好意思的體現(xiàn)，但更值得玩味的，是另一種“珍攝”。
不知何時(shí)起，一些在傳統(tǒng)眼神里并非主流，以致有顯然特征（如眼窩特別艱深、顴骨極高、面部骨骼感極強(qiáng)）的西方面目，被冠以“高等臉”“超模臉”的名號(hào)，受到追捧。更極點(diǎn)的是，某些顯然偏離群眾審好意思譜系的長(zhǎng)相，因?yàn)槌鲎晕餮螅脖徊糠謻|說(shuō)念主強(qiáng)行講明為“獨(dú)有的魔力”。這背后，能夠攙和著對(duì)西方文化的盲目重視，以及一種“越看不懂越高等”的消顧慮理。
市集里巨大的化妝品告白牌上，手機(jī)開(kāi)機(jī)屏保中，那些激情冷淡、特征昭著的異邦模特，果然比東方相貌更能代表“好意思”和“前衛(wèi)”嗎？如故說(shuō)，這僅僅一種被刻意營(yíng)造出來(lái)的“距離產(chǎn)生好意思”？當(dāng)我們將一種審好意思模范純凈化、完全化，不管這個(gè)模范是東方的“白幼瘦”，如故被神話的“西方骨相”，本色上都是一種自我設(shè)限。好意思本該是寬廣的海洋，而不是忐忑的活水線。
三、 失意的動(dòng)畫(huà)好意思學(xué)與“借來(lái)的聲息”
我們的視覺(jué)審好意思，在動(dòng)畫(huà)這個(gè)鴻溝，曾有過(guò)相稱(chēng)獨(dú)有的頭緒。上世紀(jì)的好意思術(shù)片，《大鬧玉闕》《哪吒鬧海》《山水情》……那種會(huì)通了戲曲、水墨、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的好意思學(xué)格調(diào)，是簡(jiǎn)直扎根于這片地盤(pán)的。關(guān)聯(lián)詞，約莫在二十年前，這條頭緒似乎被打斷了。交易化波浪襲來(lái)，日式動(dòng)漫格調(diào)以其老成的產(chǎn)業(yè)鏈和強(qiáng)盛的市場(chǎng)招引力，成為主流。
于是，我們看到精深麇集動(dòng)畫(huà)、國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，在畫(huà)風(fēng)、分鏡、以致敘事節(jié)拍上，都帶著濃厚的日式烙跡。這自己是市場(chǎng)遴薦，無(wú)可厚非。但問(wèn)題隨之而來(lái)：當(dāng)好意思學(xué)體系是嫁接的，東說(shuō)念主物的心扉抒發(fā)、話語(yǔ)神態(tài)，也容易變得“懸浮”。你會(huì)發(fā)現(xiàn)好多動(dòng)畫(huà)扮裝的配音，帶著一種“譯制片”腔調(diào)，或是一種日式動(dòng)漫里常見(jiàn)的、夸張化的心思演繹神態(tài)，聽(tīng)起來(lái)總有些隔膜，那不是我們?nèi)粘Ｉ?jì)中當(dāng)然流淌的語(yǔ)統(tǒng)一激情。
為什么《中國(guó)唱詩(shī)班》系列寥寥幾集，卻能激勉如斯多的共鳴？恰是因?yàn)樗一亓四欠N“根”的嗅覺(jué)。東說(shuō)念主物的行徑、對(duì)話的腔調(diào)、場(chǎng)景的境界，開(kāi)云體育都透著中國(guó)古典的韻味和簡(jiǎn)直的生計(jì)氣味。它提醒我們，簡(jiǎn)直打動(dòng)?xùn)|說(shuō)念主心的，往往不是最炫酷的技藝，而是那份文化的親近感和心扉的準(zhǔn)確性。當(dāng)我們的動(dòng)畫(huà)只剩下“借來(lái)的聲息”，即便故事再弘大，也不免有一點(diǎn)靈魂上的飄舞感。
四、 被“粉圈邏輯”挾制的熒屏
電視劇，尤其是都市偶像劇和古裝仙俠劇，號(hào)稱(chēng)審好意思無(wú)理的“重災(zāi)地”。這里的問(wèn)題是多維度的：千人一面的韓式平眉、煞白磨皮的濾鏡、脫離時(shí)間的奢靡服化說(shuō)念、邏輯稀碎的情節(jié)、口型對(duì)不上的配音……這些依然被吐槽了無(wú)數(shù)遍。
但有一個(gè)更深層的問(wèn)題，猜想得卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠：是誰(shuí)在奉養(yǎng)這套體系？明星、老本、粉絲，釀成了一個(gè)堅(jiān)固的“鐵三角”。老本追趕流量明星帶來(lái)的短期收益，明星依賴(lài)粉絲的狂熱輔助贏得話語(yǔ)權(quán)，而部分粉絲則通過(guò)注重偶像來(lái)贏得包攝感和豎立感。在這個(gè)閉環(huán)里，“內(nèi)容好不好”變成了最不遑急的一環(huán)。
你罵某個(gè)明星演技差，老本不錯(cuò)坐窩換上一個(gè)新的“流量”；你罵制作方渾沌，他們下次可能會(huì)在濾鏡上多加一層。但很少有東說(shuō)念主去質(zhì)疑那種“無(wú)條款輔助偶像一切”的粉絲文化自己。當(dāng)“作念數(shù)據(jù)”“控評(píng)”“反黑”成為粉絲的日常任務(wù)，當(dāng)對(duì)偶像的注重額外了基本的審好意思判斷和黑白不雅念，那么要求看到好作品的呼聲，就永遠(yuǎn)無(wú)法簡(jiǎn)直傳遞到有策畫(huà)層。
篡改，能夠需要從釀成一種新的社會(huì)共鳴運(yùn)行：盲目追星、參與麇集暴力、為劣質(zhì)作品“洗地”，這些活動(dòng)自己，應(yīng)該被視為一種不老成、不睬智的發(fā)揮，就像在群眾地方抽煙不異，不值得炫夸，反而應(yīng)當(dāng)感到些許不好道理。只消當(dāng)“粉圈邏輯”不再能淘氣挾制公論和市場(chǎng)，創(chuàng)作家們才能更放心性總結(jié)內(nèi)容自己。
五、 “怒吼式”審好意思與碎屑化的感官刺激
電影四肢一種藝術(shù)體式，本應(yīng)提供各類(lèi)的審好意思體驗(yàn)。但有一種格調(diào)，連年來(lái)得益了精深擁躉——那就所以部分印度電影為代表的“極致宣泄式”敘事。這些電影經(jīng)常有昭著的善惡對(duì)立、好壞到近乎夸張的飾演、無(wú)處不在的煽情配樂(lè)和跳舞，以及導(dǎo)演或許不雅眾看不懂、束縛通過(guò)鏡頭和情節(jié)進(jìn)行的“心思請(qǐng)示”。
心愛(ài)這種直白、濃烈、充滿戲劇張力的抒發(fā)神態(tài)，就像有東說(shuō)念主心愛(ài)甜，有東說(shuō)念主心愛(ài)辣，熟識(shí)個(gè)東說(shuō)念主口味，莫得上下之分。但淌若我們覺(jué)得，只消這種“揪著衣領(lǐng)向你怒吼”式的電影才叫“多情誼”“敢抒發(fā)”，進(jìn)而數(shù)落其他格調(diào)更含蓄、更內(nèi)斂的影片（包括好多優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)電影），這就成了一種審好意思上的偏食和狹隘了。
這種對(duì)好壞感官刺激的偏好，也膨脹到了短視頻鴻溝。想想那些典型的“快手風(fēng)”“抖音熱曲”視頻：紅底黃字的細(xì)心的題，奏凱告訴你“不轉(zhuǎn)不是中國(guó)東說(shuō)念主”“看到臨了淚目了”；布景音樂(lè)是節(jié)拍好壞、輪回洗腦的電子合成音；內(nèi)甘愿是簡(jiǎn)約焦急的氣象劇，或是配上罐頭笑聲的機(jī)械對(duì)話。它們不追求邏輯，不營(yíng)造余韻，只追求在最短時(shí)期內(nèi)收攏你的眼球，調(diào)度你最奏凱的心思——駭怪、盛怒、可笑、感動(dòng)。
與之訪佛的，還有眷屬群里父老們轉(zhuǎn)發(fā)的各式“標(biāo)題黨”著述和視頻。標(biāo)題和封面極盡夸張、示意之能事，點(diǎn)進(jìn)去卻文不合題，內(nèi)容平平。這種“斷裂”自己，也組成了一種奇特的麇集景不雅。它詐欺了東說(shuō)念主們的意思心，卻最終提供了一種虛浮的體驗(yàn)。B站上好多書(shū)冊(cè)類(lèi)視頻，標(biāo)題往往取自其中幾秒鐘以致不關(guān)緊要的內(nèi)容，本色上亦然歸并種邏輯：招引點(diǎn)擊優(yōu)先。
六、 懸浮的“鄉(xiāng)土”與失果然共鳴
臨了，說(shuō)說(shuō)一個(gè)有點(diǎn)極度的鴻溝——那些聚焦農(nóng)村、州里生計(jì)的影視劇。這類(lèi)題材本應(yīng)最接地氣，最能展現(xiàn)簡(jiǎn)直的東說(shuō)念主間煙火。但好多時(shí)候，我們看到的卻是衣服漂后衣服在田埂上談戀愛(ài)的后生，說(shuō)著書(shū)面化臺(tái)詞猜想村里事務(wù)的干部，以及一切矛盾最終都能被“金手指”科罰的簡(jiǎn)約故事。
問(wèn)題不在于演員說(shuō)不說(shuō)方言，而在于所有這個(gè)詞創(chuàng)作是否簡(jiǎn)直千里入了那種生計(jì)。東說(shuō)念主物的念念維神態(tài)、活動(dòng)邏輯、面臨窘境時(shí)的反映，是否能讓簡(jiǎn)直閱歷過(guò)或了解那種生計(jì)的東說(shuō)念主產(chǎn)生共鳴？如故僅僅城市創(chuàng)作家設(shè)想中的、被好意思化或簡(jiǎn)化了的“鄉(xiāng)土”？幾年前有部備受好評(píng)的《老農(nóng)民》，演員全程經(jīng)常話，但憑借塌實(shí)的腳本和精確的飾演，依然塑造出了水靈的農(nóng)民形象?？梢?jiàn)，問(wèn)題的中樞不是語(yǔ)言體式，而是創(chuàng)作家的由衷和對(duì)生計(jì)的會(huì)通深度。
缺憾的是，當(dāng)下市場(chǎng)，過(guò)于“正”或者過(guò)于“土”的執(zhí)行題材，往往不如光鮮亮麗的偶像劇有流量。不雅眾似乎也更民俗于消耗那種帶有縱欲濾鏡的“偽鄉(xiāng)土”故事。這導(dǎo)致了一種割裂：我們一方面命令執(zhí)行目標(biāo)創(chuàng)作，另一方面又用點(diǎn)擊和收視率投票給了那些懸浮的作品。
說(shuō)到底，審好意思無(wú)理，本色上是落寞念念考才氣的缺結(jié)怨文化自信的不及。我們或是盲目篤信迂腐的禁忌，或是狂熱追捧外來(lái)的標(biāo)志，或是被流量與算法馴化，或是千里迷于即時(shí)的感官刺激。在這個(gè)經(jīng)由中，我們失去了對(duì)生計(jì)細(xì)節(jié)的密致體察，對(duì)文化根脈的自愿招供，以及對(duì)什么是“好”、什么是“真”的逍遙判斷。
好意思，不應(yīng)該是全部有模范謎底的遴薦題，更不應(yīng)該是一場(chǎng)被無(wú)形之手足下的潮水競(jìng)賽。它源于簡(jiǎn)直的生計(jì)，源于深厚的文化，源于個(gè)體落寞的感知和創(chuàng)造。沖破這些無(wú)形的“審好意思桎梏”，能夠不錯(cuò)從下一次遴薦運(yùn)行：起名字時(shí)，多想想寓意而非五行；看臉時(shí)，多觀賞獨(dú)有而非模板；看劇時(shí)，多保養(yǎng)故事而非明星；刷視頻時(shí)，多一份泄露少一份遵命。
當(dāng)我們不再急于給一切貼上“好”或“壞”、“高等”或“村炮”的標(biāo)簽，而是學(xué)會(huì)觀賞多元、會(huì)通復(fù)雜、總結(jié)本真時(shí)，那些無(wú)理的審好意思，當(dāng)然會(huì)冉冉失去泥土。畢竟，生計(jì)自己，才是最大的好意思學(xué)。
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